جرأة المأمون على الخلفاء : وفي سياق آخر نقول : لنفرض أن للصحابة حكماً خاصاً ، ليس على حد حكم غيرهم ، حتى في مجال التكفير والتضليل ، وارتكاب الجرائم ، وأعمال القتل ، وغير ذلك . ولكن هناك الكثيرون من غير الصحابة أيضاً لهم مواقف لا بد من تبريرها قبل الإقدام على أي إجراء ضد الشيعة ، الذين لا ذنب لهم إلا أنهم لم يوالوا من والاهم الآخرون ، لأنهم رأوا أنهم قد ظلموا أهل البيت عليهم السلام واعتدوا عليهم . فهذا الخليفة المأمون أعلم الخلفاء بالفقه والكلام ( 1 ) ، ولم يكن في بني العباس أعلم منه ( 2 ) ، قد وصف الخلفاء الثلاثة ب‍ « الملحدين » فهو يقول حسبما رواه ابن البيهقي : ومن غاو يغص علي غيظاً * إذا أدنيت أولاد الوصي يحاول أن نور الله يطفى * ونور الله في حصن أبي فقلت : أليس قد أوتيت علماً * وبان لك الرشيد من الغوي وعرفت احتجاجي بالمثاني * وبالمعقول والأثر الجلي بأية خلة وبأي معنى * تفضل ملحدين على علي على أعظم الثقلين حقاً * وأفضلهم سوى حق النبي ( 3 ) والكلام في التفضيل إنما هو بين أبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، وتفضيلهم على علي عليه السلام أو تفضيل علي عليه السلام عليهم .

--> ( 1 ) الفهرست لابن النديم ص 174 ص الاستقامة بالقاهرة . ( 2 ) حياة الحيوان ج 1 ص 72 ، وراجع تاريخ الخلفاء ص 306 ، وفوات الوفيات ج 1 ص 239 ، والنجوم الزاهرة ، وتاريخ الخميس ج 2 ص 334 ، وراجع : تاريخ بغداد ج 14 ص 197 . ( 3 ) المحاسن والمساوي ط صادر ص 68 وط مصر ج 1 ص 105 .